红色电影是记录我国革命、建设及改革历程的重要艺术载体，也是新时代思政教育中极具时代生命力的传播媒介。红色电影通过视听交融的画面叙述，将宏大的精神实质转化为能感知、能共鸣的情节内容，让思政教育跳出单向传授的局限。本文聚焦理想信念、道德品质、爱国情怀以及历史观念这四个关键思政育人视角，探析红色电影所蕴含的思政教育价值与功能，以期为新时代思政教育提质增效提供借鉴。

一、理想信念教育功能

红色电影以带有温度的镜头叙事，将马克思主义信仰、共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，转化为能够引发观众情感共鸣、价值认同的精神支撑，从而弥补传统思政教育中枯燥理论与个人情感间的缺口。优秀的红色电影作品不会进行死板生硬的道理说教，而是将人物的成长过程及其关键选择当作叙事工具，将理想信念的巨大能量放进具体的人生抉择和时代浪潮中，使观众在沉浸式的观影体验中完成从被动听讲到主动认可的深度转化。在电影《横空出世》中，科研人员和解放军战士在荒无人烟的戈壁滩，为了造出新中国自己的原子弹，隐姓埋名、扎根荒漠，用一辈子的坚持去实现科技报国、振兴中华的伟大梦想。电影叙事没有刻意美化一众科研人物的高大形象，只是通过戈壁的风沙、简陋的算题工具、熬夜不熄的灯火描画出理想信念最本真的样貌，让它不再是悬浮的口号，而是能让人跨越困境、奔向使命的精神火苗。红色电影以人物命运做支撑点进行叙事，让观众理解了理想信念是如何在个体身上落地生根，进而主动思考自己的理想追求和时代责任，使理想信念教育真正入脑入心。

二、道德品质教育功能

红色电影能够将革命先辈和时代模范的日常言行当成生动教材，将传统美德、革命精神和核心价值观都融入电影情节叙事中，并为观众树立起能参照学习和模仿践行的道德标杆，在潜移默化中涵养个人品德，提升精神境界。红色电影作品通过角色面对难关时的坚持、在利益面前的选择，以及在集体和个人之间的衡量，将抽象的道德准则转为具体的、有感情的行为，让观众在与人物的共情中完成道德认知的深化。在《焦裕禄》里，主人公扎根兰考，在风沙肆虐、盐碱遍地的艰苦环境中，始终把百姓疾苦放在首位，拖着病体扎根一线、拒绝特殊待遇。以一个个贴近生活的细节勾勒出主人公无私奉献、一心为民的道德底色，并以真实人物的道德抉择为叙事核心，让高尚品德不再是遥不可及的空洞标准，而是普通人也能践行的行为规范，促使观众和人物产生共鸣，同时自发地去反思和调整自己的道德表现。

三、爱国主义教育功能

部分红色电影以民族独立、国家发展的壮阔历程为叙事主线，将个体命运与国家民族命运深度绑定，从而唤醒观众深埋心底的民族自豪感与国家认同感，筑牢爱国主义的精神根基。如《长津湖》以抗美援朝战争的长津湖战役为背景，志愿军战士在极冷环境里守卫阵地、保卫家园，电影将战士的英勇付出同国家安全、民族尊严紧密连接在一起，使观众能直观体会到“家国”这二字沉甸甸的分量。《我和我的祖国》则选取开国大典、女排夺冠、香港回归等七个重要历史时刻，从普通百姓、科研工作者、升旗手等不同角色视角切入，用细微叙事描绘大时代。这种以小见大的叙事策略能让观众被人物的家国情怀所打动，这种由内而外产生的爱国情怀有着极强的生命力。红色电影为新时代爱国主义教育提供了极具感染力的鲜活载体，让思政教育在培育家国情怀的过程中更具生动性与实效性。

四、历史观念教育功能

红色电影往往以严谨与温度兼具的艺术表达，以历史事件为切入点、以艺术手段还原历史发生的时代背景与内在逻辑，让观众借助电影情节理解历史走向的必然性，最终建立起对历史事件的全面认知，进而自觉抵制历史虚无主义的错误思潮。如电影《八佰》以淞沪会战末期四行仓库保卫战为叙事核心，通过普通士兵在绝境中的坚守与成长，还原了那段山河破碎的悲壮历史，让观众真切感悟抗日战争时期普通民众与革命军人的觉醒历程与抗争精神。在新时期脱贫攻坚的壮阔征程中，《秦岭花开》《山路十八弯》《落地生根》等影片依托细致的人物群像刻画，还原脱贫攻坚战的历史画面，从村民的犹豫观望到后来主动加入，从技术匮乏到培育特色产业，基层干部与群众一起流汗奋斗的场景，让观众深刻体悟精准扶贫政策所传递的民生温度，深刻理解乡村振兴战略蕴含的国家发展逻辑与时代使命。红色电影这种基于真实历史的艺术呈现形式，打破了以往历史教育中容易出现的零散、标签化问题，让观众得以跳出片面的历史认知，把握历史发展的完整脉络，进而树立起正确的唯物史观。

作为艺术价值和教育价值兼具的文艺媒介，红色电影所蕴含的思政教育功能始终都在与时代发展同频共振。其以艺术的独特力量冲破了传统思政教育在时间和空间上的限制以及形式上的阻隔，为理想信念、道德素养、爱国情怀及历史观念的养成提供了具有生动性和感召力的实现路径。在新时代环境下，应持续深入挖掘红色电影的思政教育意义，不断创新其传播与应用方式，为新时代思政教育的高质量发展注入源源不断的生机与活力。

（作者单位：湖南工学院）